Louis Fedie, dans son livre intitulé "Le Comté du Razès et le Diocèse d'Alet", nous parle d'une ancienne tradition concernant une église se trouvant à Rennes le Chateau, et qui fut entièrement détruite.

Reste de l'église Saint Pierre de Rennes le Chateau

Voici un bref rappel des faits tels que la tradition nous les rapportes:
En 1362 les troupes d'Henri de Trastamare venues de Castille, ravageant les régions de Fenouillède et Peyrepertuse, assiègent la cité de Redhae.
Laissons la plume à Louis FEDIE: "... La ville opposa une vive résistance, mais elle finit par succomber devant un ennemi disposant de forces supérieures et muni d'artillerie.
La poudrière de la Salasse ayant été incendiée, une large brèche fut pratiquée dans les murs de la citée qui
offrit alors un accès facile aux assaillants. Ceux-ci maîtres de la place, rasèrent les fortifications, détruisirent
l'église de St Jenan-Baptiste (remarquez le nom!) et firent de Redhae un monceau de ruines.
Le manoir seigneurial, l'église Sainte Marie-Madeleine et quelques habitations survécurent à ce désastre..."
Parlant toujours de l'assaut de Redhae et de la destruction de l'église St Jean-Baptiste, Louis FEDIE nous dis aussi:
-"...La tradition veut que ces mécréants aient cherché dans l'église St Jean-Baptiste un dépôt précieux.
Elle ajoute que l'église était piégée et qu'une dalle basculante précipita quinze (?) des trop curieux assaillants
dans un cul de basse fosse où ils se rompirent les os..."
Nous savons que le livre de Louis FEDIE fut publié en 1880, date à laquelle Berenger SAUNIERE était vicaire à
Alet-les-Bains depuis 1879. Ce n'est que cinq ans plus tard que Sauniere fut nommé curé de Rennes-le-Chateau, ce qui peut nous laisser dire que Fedié ne fut pas influencé par "L'affaire Saunière" lorsqu'il a écrit son ouvrage.
Par contre, il est fort possible que Saunière fut au courant de cette tradition. N'oublions pas qu'il était un enfant du pays, né à Montazel qui se trouve à quelques kilomètres de Rennes le Chateau, et qu'il jouait certainement dans la campagne alentour comme tout les enfants de cette époque où la télé n'existait pas.
Je pourrais vous citer d'autres auteurs parlant de cette tradition, mais j'ai volontairement voulu m'en tenir à L. Fedié qui en parle bien avant l'affaire de Rennes, et dont la source est plus sûre.
Quel enseignement pouvons nous tirer de ceci?
Premièrement, à l'époque de Fedié ( 1880 ) l'église St Pierre s'appelait St Jean-Baptiste.
Comment et pourquoi le nom fut il changé? Et à quelle date? De Séde la désigne sous le vocable de St Pierre dans son livre "le trésor maudit", qui daterait (!) de 1967.
Deuxièmement, les Aragonais savaient qu'un dépôt précieux était caché dans cette église, mais nous n'avons aucune indication de la nature de ce dépôt. On peu raisonnablement penser que c'est lors d'une de leurs nombreuses attaques dans la région qu'ils en entendirent parler, ou alors cela voudrait dire qu'ils en avait connaissance bien avant et que leur invasion n'était qu'un prétexte pour les amener à Redhae.
Une chose est certaine, c'est que ce dépôt devait être suffisamment précieux à leurs yeux pour risquer un siège qui aurait pu être très long, et surtout qui aurait provoqué beaucoup de pertes humaines de leur coté.
En effet, quand on connait la situation élevée de Rennes le Chateau, surplombant un plateau, on se dit que ce n'est pas trop logique au niveau de la stratégie: les assaillants devaient s'approcher en terrain découvert jusque sous les murs de la cité et si il n'y avait eu la poudrière qui avait explosé, le siège aurait pu durer.
D'autant plus que les assiégés avaient de l'eau (la citerne qui n'est jamais à sec).
Revenons donc à cette fameuse église...
De nos jours il ne reste debout qu'un pan de mur qui sert de mur de fond au local technique de la Mairie.
Sur ce mur il y a encore une meurtrière, ce qui peut nous laisser supposer que l'église était fortifié comme beaucoup d'autres à cette époque. C'est d'ailleurs cette meurtrière qui nous permet de situer approximativement l'emplacement de l'église, et nous fais affirmer que l'actuelle ruelle St Pierre passe juste sur son emplacement.

Voulant savoir ce qu'il y avait de vrai dans cette tradition, je me suis décidé à passer le Géoradar à cet emplacement. Le résultat vous le connaissez pour l'avoir vu dans la partie scan de ce site
( je précise que c'est une première mondiale et qu'aucun autre ne savait ce qu'il y avait dessous!)
néanmoins je vais faire un bref résumé pour ceux qui l'ignorent:
- Nous pouvons constater qu'il existe bien un réseau de galeries ARTIFICIELLE, ou artificiellement aménagées.
En effet, le Georadar nous montre des vides constitués d'angles droits, ce que la nature ne fait jamais.

	-Ce réseau de galerie est sur deux étages. Le premier niveau se trouve à 7 m de profondeur, et le deuxième niveau à 14 m. A l'endroit où nous avons scanné, nous pouvons très nettement voir une partie en pente qui semble aboutir sur un objet métallique. Il semblerait qu'il s'agit là de l'escalier permettant d'accéder au niveau inférieur, et la partie métallique pourrait être soit une grille, soit une trappe fermant cet accès.
	Au premier niveau, nous voyons donc au moins deux galeries perpendiculaires l'une à l'autre, ainsi qu'une partie de ce qui semble être une salle voûtée. La voûte de cette salle se trouverait à 1 m 50 sous la surface de la rue. Sur le coté du scan, qui correspond en surface à l'entrée de la rue St Pierre, il existe une galerie naturelle et je pense que c'est le prolongement du trou se trouvant à l'emplacement de l'ancien pressoir, qui se trouvait là ou les services techniques de la commune rangent leurs outils. D'après les anciens, depuis des années quand le raisin était pressé, ils jetaient la pulpe dans ce trou sans jamais avoir pu le remplir ... Au niveau inférieur, donc à 14 m de profondeur, le Georadar nous montre deux coffres ou coffrets. Ces coffrets sont soit entièrement métalliques, soit remplies de métal (ce qui nous est indiqué par la couleur rouge du scan effectué.) et leur dimension sont approximativement de 80X60 cm. Ils sont espacés l'un de l'autre d'environ 5 m.
Un peu plus loin, au même niveau, le Georadar nous montre une forme rectangulaire en pierre dont les dimensions sont de 1 m 50 X 50 cm. l'image est partielle parce qu'en surface un muret m'empêche de bien scanner au dessus de cet endroit, mais ce pourrait être un sarcophage en pierre. ( la couleur orange indique soit une mineralisation quand c'est proche de la surface, soit de la pierre.). Je tiens à préciser que j'ai dit "ce pourrait être un sarcophage", mais c'est sans certitude en l'absence d'image complète et cela n'engage que moi. Article et photos de Rex Mundi

Que font-ils donc dans ce trou ? Réponse : un tas de choses passionnantes si l’on sait que cet entonnoir n’est autre que la voie d’accès aux souterrains du château des Joyeuses à Couiza. Sur autorisation et avec l’aimable interêt de la mairie locale, propriétaire des lieux, en accord avec M. Pinenc, responsable du C.I.V.A.M, le Centre d’Etude et de recherche archéologique ( C.E.R.A.) évoluent ici depuis le 20 mai, après une première intervention ayant eu lieu les 10 et 11 avril dernier.
L’équipe de travail est d’ailleurs composée de J. Chevenat (Paris), A. Vojnits (Nice), J. et C. Rivière (Lanet).
Chaque membre faisant partie à titre individuel de la société française d’Etudes des souterrains, l’objectif du groupe est bien de mener une étude fouillée et approfondie (on ne saurait mieux dire) de l’ensemble des souterrains du monument.

Des prospections basées sur les textes.
Rappelons au passage que le château dont les travaux commencèrent sous Jean de Joyeuse en 1540 fut terminé en 1562 par le vicomte Guillaume V de Joyeuse, son fils, lieutenant général en 1561, maréchal en 1582 et chef de la ligue du Languedoc. Les archéologues ne sont pas venus ici oeuvrer à l’aveuglette puisqu’ils appuient leur démarche sur les écrits des auteurs qui tous rapportent l’existence de souterrains, partant de la tour du Levant où l’on s’active donc en connaissance de cause.
De là, la vérification du point suivant de « l’Histoire du Languedoc » de Dom Vaisette : « Guillaume de Joyeuse paraissait aimer et habiter le château de Couiza. En 1575, les hérétiques, devenus maîtres d’Alet, remontèrent la rivière d’Aude, pillèrent le château de Couiza, firent prisonnière la femme du château (Marie de Batarnay). Guillaume n’échappe aux assiégeants qu’en se hâtant de prendre la fuite ».
Egalement, vérifications dans « le comté de Razès » de Fédié 1880 : « La tour du Levant possède aussi un souterrain auquel on aboutit par un étroit escalier en pierre. Ce souterrain se prolonge en dehors de l’enceinte par un chemin voûté, placé à une grande profondeur sous le sol. Cette voie souterraine est impraticable, car elle est obstruée par des amas de terre et de décombres. »

Et M. Rivière d’expliquer aussi : « C’est cette voie que nous nous efforçons de reconnaître. L’escalier de pierre qui s’ouvrait dans la loge du gardien a disparu dans celle-ci transformée aujourd’hui en bureau. Mais existe encore dessous, comme nous avons pu le constater. L’accès actuel, possible dans la tour du Levant est l’étroit soupirail dans lequel il a fallu nous glisser ( photo ci contre) pour pénétrer dans le caveau obstrué de décombres que nous vidons à partir du soupirail. Le caveau est une chambre basse voûtée, sous la tour, d’environ 2 mètres de hauteur. Son remplissage est de sable, de terre, et le sol recouvert de blocs de pierres et de cendres en rapport avec un incendie. Rien ne confirme un remplissage par les crues de l’Aude ».
Il existe de plus une tradition rapportant un itinéraire de souterrains vers les casemates du vieux château.
Le deuxième objectif de l’équipe sera de vérifier l’existence de ce trajet que personne n’a jamais vu depuis Joyeuse, mais qui se trouve rapporté dans le livre de Fédié : « Si l’on fouillait le sol des Pailles (usines désaffectées en cours de réaménagement) on trouverait des caves aujourd’hui comblées et l’orifice d’une voie souterraine qui communique avec la tour du Levant au moyen du souterrain ». Il y a dix ans, une partie du parcours aurait été révélée lors de travaux effectués sur le terre-plein, comme l’affirme un témoin venu rendre visite au chantier.
Les archéologues accepteront donc avec plaisir les témoignages qui pourraient leur être rapportés à ce sujet.
En attendant, on ne peut que se féliciter de voir cette entreprise intelligente, officiellement encouragée par le maire M. Faure, porter un nouvel éclairage d’actualité sur un monument qui mérite amplement d’être de mieux en mieux connu et apprécié à sa juste valeur.
D’où le haut intérêt de ces fouilles patiente et concertées dont les résultats heureux seront sans nul doute en osmose avec la pénétrante passion de ceux qu’ils mobilisent avec ardeur, sur ou plutôt sous le terrain.

Article de l'indépendant

Grotte de Blanchefort